Джордж Р.Р. Мартин — признанный мастер жанра темного фэнтези, человек, который не боится убивать ключевых персонажей своих книг, порой самым жестоким образом. Именно поэтому его критика «Властелине колец» звучит особенно весомо. Мартин уважает Толкина, но один момент в культовой трилогии его всерьез раздражает. Он считает, что Джон Р.Р. Толкин допустил серьезную ошибку.
Почему смерть Гэндальфа не устраивает Мартина
В «Братстве Кольца» Гэндальф героически погибает, сражаясь с Балрогом. Это один из самых мощных эпизодов фильма и книги, момент, когда мы осознаем, что смерть — реальна, даже для великих магов. Но затем в «Двух крепостях» Гэндальф возвращается, еще более могущественным, уже как Белый маг.
И вот тут-то Мартин и возмущается. По его мнению, смерть Гэндальфа была потрясающим драматическим моментом, который потерял силу, когда маг воскрес без каких-либо последствий. Писатель убежден, что смерть в литературе должна иметь смысл, а если персонаж возвращается, он должен измениться, заплатив за это высокую цену.
В этом плане «Песнь Льда и Огня» действует абсолютно иначе.
Как воскрешает Мартин?
В отличие от Толкина, где воскрешение Гендальфа Белого символизирует божественное вмешательство и усиление персонажа, Джордж Мартин в «Песни Льда и Огня» делает акцент на необратимых потерях и трансформации личности. Воскрешение у Мартина — это не триумф, а трагедия, меняющая суть персонажей, и его книги подарили тому уже два ярких примера.
Мартин подчеркивает: воскрешение не дарует герою «бонусов» — оно обесценивает его прежние достижения и ставит под вопрос его человечность. Например, в книгах после гибели на Красной Свадьбе Кейтилин воскрешается как Бессердечная — живой мертвец, лишенный человечности. В «Игре престолов» этот момент, увы, упустили.
Писатель показывает, что возвращение из мертвых не восстанавливает личность, а создает ее искаженную версию. Бессердечная — это антитеза Гендальфа: вместо мудрости — безумие, вместо надежды — отчаяние.
Но действительно ли Толкин ошибся?
Хотя Мартин в целом последователен в своих воззрениях, его критика в данном случае не учитывает одного: Гэндальф — не обычный человек, а ангельское существо (маиа). Его смерть и возвращение работают иначе, чем у простых смертных. Он не просто «ожил» — он был отправлен назад высшими силами, чтобы завершить свою миссию.
Кроме того, возвращение Гэндальфа имеет смысл и с точки зрения повествования. Без него события «Двух крепостей» и «Возвращения короля» могли бы сложиться иначе: битва за Хельмову Падь была бы проиграна, союз людей и Рохана так и не сложился бы, а Аргон и Теоден не смогли бы отвлечь Саурона от Фродо. Гэндальф — не просто персонаж, а ключевая сила, без которой история рухнула бы.
Разные подходы к смерти
Заочные «споры» Мартина с Толкином касаются не только Гэндальфа, но и философии повествования в целом. «Песнь Льда и Огня» показывает смерть как жестокую и бессмысленную, подчеркивая хаотичность мира. В «Властелине колец» смерть может быть трагичной, но она всегда имеет цель. Толкин пишет не о безысходности, а о надежде и высших силах, которые направляют судьбы героев.
Так что в итоге Гэндальф остался именно таким, каким его задумал Толкин — не просто могущественным магом, а символом света, вернувшимся, чтобы завершить великое предназначение.
Ранее мы писали: Джон Сноу или Тирион? Кем бы вы могли быть в «Игре престолов» (тест)
